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[主观题]

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取直”。对上述材料理解错误的是()。

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取直”。对上述材料理解错误的是()。

A.松江绝大多数劳动者成了雇佣工人

B.卖袜店商人直接支配生产,变成了包卖主

C.松江棉纺织业出现了资本主义生产关系的萌芽

D.表明男耕女织的自然经济已解体

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第1题
明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()。

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()。

A.松江绝大多数劳动者成了雇用工人

B.卖袜店商人直接支配生产,变成了包卖主

C.松江棉纺织业出现了资本主义生产关系的萌芽

D.表明男耕女织的自然经济已解体

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第2题
明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()A.

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()

A.松江绝大多数劳动者成了雇用工人

B.卖袜店商人直接支配生产,变成了包卖主

C.松江棉纺织业出现了资本主义生产关系的萌芽

D.表明男耕女织的自然经济已解体

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第3题
明朝范濂的《云间据目抄》记载:“松江旧无暑袜店,暑月间穿毡袜者甚众。万历以来,用尤墩布(一种细密、柔软的棉布)为单暑袜,极轻美,远近争来购之。故郡治西郊,广开暑袜店百余家。合郡男妇皆以做袜为生,从店中给筹取值,亦便民新务。”下列各项对材料理解正确的是()①松江成 丝织业中心②纺织业技术水平提高③松江出现了雇佣关系④官府鼓励手工业发展

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第4题
本市十余家大商场积极参与“百城万店无假货”活动,已经制定出开展这一活动的具体方案,并开始()实施

本市十余家大商场积极参与“百城万店无假货”活动,已经制定出开展这一活动的具体方案,并开始()实施。

A.逐渐

B.逐步

C.逐一

D.逐项

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第5题
下列句子,句式与例句 “不者,若属皆且为所虏。”相同的一项是()

A.余威震于殊俗

B.蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中

C.为天下笑者,何也

D.南取百越之地,以为桂林、象郡

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第6题
明朝时,太湖地区出现大量“以机为田,以梭为米”的家庭,苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”,松江地区男女几乎均以棉织为业;景德镇有制瓷窑1 000 多座。综合分析上述现象说明()

A.手工业生产力提高

B.地区性分工扩大

C.资本主义萌芽出现

D.商品经济高度发展

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第7题
明朝时,太湖地区出现大量“以机为田,以梭为米”的家庭;苏州震泽镇及近镇各村居民”尽逐丝绸之利”;松江地区男女几乎均以棉织为业;景德镇有制瓷窑1000多座。综合分析上述现象说明()

A.地区性分工扩大

B.手工业生产力提高

C.资本主义萌芽出现

D.商品经济高度发展

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第8题
“松郡棉布,衣被天下”指的是元代松江府的()。

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第9题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:郡城之东,皆习机业,织文曰缎,方空曰纱,工匠各有专能,匠有常
主,计日受值,有他故则唤无主之匠代之,曰唤代。无主者,黎明立桥以待,缎工立花桥,纱工立广化寺桥,以车纺丝者曰车匠,立濂溪坊,什百为群,延颈而望,如流民相聚,粥后散归。若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——《古今图书集成.职方典》卷676 材料二:东省贫民,穷无事事,皆雇于人,代为耕作,名曰“雇工子”,又曰“做活路”。每当日出,皆鹤立集场,有田者见之,即雇觅而去。 ——周亮工《劝施农器牌》 材料三:江苏巡抚曹时聘奏称:“吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组。机户出资,机工出力,相依为命久矣。”又说:“染坊罢而染工散者数千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。” ——《神宗实录》卷361 问题: (1)材料一和材料二反映了什么现象? (2)材料三反映了什么现象? (3)结合以上材料分析明代生产方式的变化。

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第10题
下列各句标点符号使用不规范的一项是()

A.夜朦胧,雨矇胧,眼前一片朦胧,只有雨声。似乎还能听到陆放翁站在雨中吟咏小楼一夜听雨声,深巷明朝卖杏花的惆怅

B.此心安处是吾乡。一种随遇而安的泰然,没有什么坎坷和并棘会阻碍自己给自己营造美好的梦境!也没有什么外力可以拒绝处处安身的泰然和平和

C.我始终相信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些历尽坎坷、尝遍百味的人会更加生动坚强

D.红尘中,花开花落,是诗,尽欢时,月缺月圆,是歌

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