题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

唯心主义美学家否定客观存在的美，主张从人的（)中寻求美感的根源。

A.审美活动

B.物质生活

C.精神活动

D.实践活动

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第1题

古希腊唯心主义哲学家、美学家柏拉图在他的哪本著作中第一次明确提出了美本身即美的本质问题（)。

A.《老子》

B.《墨子》

C.《大希庇阿斯篇》

D.《诗学》

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第2题

古希腊唯心主义哲学家、美学家()在《大希庇阿斯篇》中第一次明确提出了美本身即美的本质问题。

古希腊唯心主义哲学家、美学家（)在《大希庇阿斯篇》中第一次明确提出了美本身即美的本质问题。

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第3题

美学家李泽厚主张"美是社会的，又是客观的，它们是统一的存在”。（)

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第4题

在美学史上一些唯心主义美学家都想脱离社会生活去创造艺术美。他们从()方面出发考虑问题。

在美学史上一些唯心主义美学家都想脱离社会生活去创造艺术美。他们从（)方面出发考虑问题。

A.理念世界

B.上帝流溢的光辉

C.主观意志

D.客观意识

E.艺术本身

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第5题

对画线词语“否定美”的理解，正确的一项是()。

A.否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美

B.否定用哲学方法研究美，主张用科学方法研究美

C.否定传统美学提倡的美，崇尚富于科学精神的美

D.否定思辨性的哲学美，主张语言学的形象美

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第6题

对画线词语“否定美”的理解，正确的一项是（）。

A.否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美

B. 否定用哲学方法研究美，主张用科学方法研究美

C. 否定传统美学提倡的美，崇尚富于科学精神的美

D. 否定思辨性的哲学美，主张语言学的形象美

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第7题

对第二段中加线词语“否定美”的理解，正确的一项是（）。

A.否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美

B.否定用哲学方法研究美，主张用科学方法研究美

C.否定传统美学提倡的美，崇尚富于科学精神的美

D.否定思辨性的哲学美，主张语言学的形象美

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第8题

阅读下面的短文，回答以下问题。“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：一‘毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分；在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不予君指上听？”以上种种，虽挂一漏万，确也说明“______”。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。”其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来，首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流，共鸣，因此不会动人)；第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神人化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀，社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地遨游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚予之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉。下列作为本文标题较为合适的是()。

A.谈美

B.美的种类

C.美的意义

D.美与丑的比较

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第9题

下面说法中不符合本文观点的是()。

A.中国传统审美文化从思想性和艺术性的结合上欣赏和评价文艺作品，并且把思想内容方面的要求放在统领的地位

B.中国传统审美文化主张通过艺术形象陶冶人的性情，使人的思想感情逐渐升华到高尚的境界

C.中国传统审美文化用封建礼乐的要求欣赏评价文艺作品，从而否定了文艺作品的教育意义

D.如果摒弃社会伦理内容，审美文化不能成为国民精神的正确前导，就会造成中国审美文化传统的断裂

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