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[主观题]

唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在()。A.唯物主义和唯心主义的

唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在()。

A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题,辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题

B.唯物主义总是与辩证法相结合,唯心主义总是与形而上学相结合

C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源,辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源

D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立,辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立

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第1题
“哲学史如色彩斑斓的壁毯,其中唯物主义与唯心主义犹如浓粗的经线贯穿上下,而辩证法与形而上学如同纬纱交织其中。”这句话形象地描绘了唯物主义和唯心主义以及辩证法和形而上学在哲学发展是上的对立和斗争,以下说法正确的是

A.唯物主义就是辩证法

B.唯心主义就是形而上学

C.唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学是对哲学基本问题两个方面的不同回答

D.唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法和形而上学的对立和斗争

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第2题
在马克思主义哲学之前,人类思维领域没有的哲学问题是()。

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.辩证法和形而上学的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.历史唯物主义和历史唯心主义的对立

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第3题
对于“发展”的理解,两种对立的观点是()A.辩证法与形而上学B.唯物主义与唯心主义C.可知论与不可知

对于“发展”的理解,两种对立的观点是()

A.辩证法与形而上学

B.唯物主义与唯心主义

C.可知论与不可知论

D.一元论与二元论

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第4题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于()

A.辩证法和形而上学的对立

B.经验论和唯心主义先验论的对立

C.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

D.能动的革命的反映论和直观的被动的反映的对立

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第5题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。 A.可知论与不可

知论的对立 B.辩证法与形而上学的对立 C.唯物主义与唯心主义的对立 D.唯理论与经验论的对立

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第6题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。A.可知论与不可知论的对立B.辩证法与形而上学的对

“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。

A.可知论与不可知论的对立

B.辩证法与形而上学的对立

C.唯物主义与唯心主义的对立

D.唯理论与经验论的对立

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第7题
恩格斯指出:“所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映。”主观辩证法与客观辩证法的关系是()

A.反映与被反映的关系

B.源与流的关系

C.唯物主义和唯心主义的关系

D.在本质上是统一的,在表现形式上是不同的

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第8题
从物到感觉和思想的认识路线与从思想和感觉到物认识路线的对立,体现的是()A.唯物主义反映论

从物到感觉和思想的认识路线与从思想和感觉到物认识路线的对立,体现的是()

A.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

B.经验论和唯理论的对立

C.可知论和不可知论的对立

D.形而上学与辩证法的对立

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第9题
哲学基本问题的内容包括()。

A.唯物主义和唯心主义的对立

B.辩证法和形而上学的对立

C.思维和存在的同一性问题

D.思维和存在何者为第一性的问题

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第10题
关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在
气先)。“王朱之争”实质上属于()。

A.辩证法与形而上学的对立

B.唯物主义与唯心主义的对立

C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立

D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

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