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第7题
《尚书》列儒家五经，其中的首篇，即虞书《尧典》，并非像同书中《周书》诸诰、诸谟那样可能源自原始的朝廷典章文献，实为春秋战国之交的儒家知识分子根据他们的历史知识和政治理想所编造的“古史”，由于这一篇被作为《尚书》这部“上古之书”的开篇，因此，可以将它视为春秋战国之交儒家历史编纂学中的“创世记”。()此题为判断题(对，错)。
第8题
传统说到底，就是先人的生活方式与经验。传统的可贵，并不是因为像古董那样越久远越值钱，而是能供我们以启示和借鉴，让我们更好地生活于当下，这是其实际价值。一棍子打死或全盘照收自然都不可取，但什么是“孩子”，什么是“洗澡水”，何为精华，何为糟粕，有时并不那么容易界定，正如实践是检验真理的唯一标准，如何检验传统的实际价值，也只有依靠实践标准，渐进改革的合理性也正在于此。下列说法与原文相符的是（）。
A.传统还是现实有时候很难界定
B.传统亦有好坏之分，经过实践的检验即能区分之
C.任何改革都应循序渐进
D.有时候维护过时的传统并非没有意义
第10题
：已经没有多少人注意到瓶装饮用水的“真实身份”了。在商业部制定的软饮料分类国家标准中，瓶装饮用水是作为“饮料”一类定义的，其中包括了“饮用天然矿泉水、饮用纯净水和其他饮用水”。现在几乎没人把它当作饮料。它并非像形形色色的碳酸饮料那样可以选择，在人们看来，它们是一个整体，是城市日常生活饮用水源的组成部分——可供选择的，无非是品牌。 这段话表达的主要观点是（）。
A.对瓶装饮用水的定义需要修订
B.市场上瓶装饮用水的品种太少
C.各种品牌的瓶装饮用水差别甚微
D.喝瓶装饮用水已是极其自然的事
