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“君子耻其言而过其行”在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《
“君子耻其言而过其行”在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。
A.《大学》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《孟子》
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“君子耻其言而过其行”在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。
A.《大学》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《孟子》
君子耻其言而过其行”翻译为白话文是“君子以他所说的超过他所做的为可耻”,这在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自( ) A、《大学》 B、《中庸》 C《论语》 D《孟子》
A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。”
B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”
C.孔子告诫:“君子喻予义,小人喻于利。”
D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”
A.巫医乐师百工之人,不耻相师。(耻)
B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(师)
C.子孙帝王万世之业也。(帝玉)
D.滕公奇其言,壮其貌。(奇、壮)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与(由指子路)
B.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。(孔子说的)
C.子路正冠结缨而死:君子死而冠不免
D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。(子路说的)
A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一,使得张载名言具有先贤圣道、家国大义
B.文中的边塞况味,有的表现为保家卫国的英雄气概,有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感
C.文中举王昌龄的《出塞》为例,意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人,尽管他们的遭遇各不相同,但其磊磊落落中必然有对民众生命的人道关怀