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[主观题]

“君子耻其言而过其行”在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《

“君子耻其言而过其行”在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自()。

A.《大学》

B.《中庸》

C.《论语》

D.《孟子》

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第1题
教师资格考试:“君子耻其言而过其行”翻译为白话文是“君子以他所说的超过他所做的为可

君子耻其言而过其行”翻译为白话文是“君子以他所说的超过他所做的为可耻”,这在当今仍具有强烈的教育意义。这句话出自( )

A、《大学》 B、《中庸》 C《论语》 D《孟子》

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第2题
“君子耻其言而过其行”出自《论语·宪问篇》。()

“君子耻其言而过其行”出自《论语·宪问篇》。()

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第3题
“君子耻其言而过其行”、“君子欲纳于言而敏于行” ,孔子的名句给我们的启示是()

A.要脚踏实地,勇于实践

B.要信守承诺,言而有信

C.要低调行事,简单平凡

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第4题
【单选题】“君子耻其言而过其行”、“讷于言而敏于行”,孔子的这些话体现的德育原则是()。

A.理论和生活相结合原则

B.长善救失原则

C.因材施教原则

D.教育影响一致性和连贯性原则

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第5题
作为引领传统中国社会的人格表率,君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态;如果他的为人处世不
符合仁义原则,贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正常发育,那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”,正是因为君子清醒意识到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损,因而自然会产生一种耻感。因为有耻感,君子必然有所不为,譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”,否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之,道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人人有贵于己者”,因而也无所谓荣辱;也正是因为没有耻感,小人们为追逐外在的蝇头小利往往不择手段、无所不为。因此,__________。 填入画横线部分最恰当的一句是()。

A.孔子告诫:“君子耻其言而过其行。”

B.孟子告诫:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”

C.孔子告诫:“君子喻予义,小人喻于利。”

D.孟子告诫:“不耻不若人,何若人有。”

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第6题
下列选项据号中字词在句子中用法不同于其他三项的一项是()

A.巫医乐师百工之人,不耻相师。(耻)

B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。(师)

C.子孙帝王万世之业也。(帝玉)

D.滕公奇其言,壮其貌。(奇、壮)

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第7题
爱国主义是中华民族精神的核心。以下名句中表达了强烈爱国情感的是( ①贤者不悲其身之死,而忧其国之衰——《管仲论》宋•苏洵②先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——《岳阳楼记》宋•范仲淹③天行健,君子以自强不息——《周易》④老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼——《孟子•梁惠王上》()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第8题
下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是()(分值

A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一

B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至

C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食

D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云

E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵

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第9题
下面哪句话说明君子在衣服方面的将就和不在意()

A.子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与(由指子路)

B.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。(孔子说的)

C.子路正冠结缨而死:君子死而冠不免

D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。(子路说的)

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第10题
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一,使得张载名言具有先贤圣道、家国大义

B.文中的边塞况味,有的表现为保家卫国的英雄气概,有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感

C.文中举王昌龄的《出塞》为例,意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩

D.朱熹认为君子就是品格高尚的人,尽管他们的遭遇各不相同,但其磊磊落落中必然有对民众生命的人道关怀

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